（本網(wǎng)訊 鄭秉順）問(wèn)過(guò)很多人，很少能夠馬上說(shuō)出巫山在重慶境內(nèi)，但是，都能隨口說(shuō)出與巫山有關(guān)的古詩(shī)，像“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”、“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”等，說(shuō)明巫山有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。9月30日，我們便從武漢出發(fā)，一路西行，疾馳巫山。
這一輩子我們相依相伴
相親相愛(ài)走過(guò)多少年
苦了也心甘
累了也情愿
幸福就在你我心里面
這條路上我們相扶相攙
相濡以沫穿梭紅塵間
苦了也無(wú)悔
累了也無(wú)怨
只要有你陪在我的身邊
喊你一聲我的老伴兒
日日夜夜我叫成了習(xí)慣
一日三餐
哪怕粗茶淡飯
我們卻品出了蜜一樣的甜
喊你一聲我的老伴兒
你應(yīng)一聲我就會(huì)心安
風(fēng)風(fēng)雨雨
我們相互牽絆
我愿日日夜夜守在你身邊
日日夜夜守在你身邊。
車內(nèi)，飄蕩著感人肺腑、滿含真情的歌曲《老伴兒》，這是由祈隆作詞、作曲，任靜、付迪生演唱的一首新歌。九月底，正式辦理了退休手續(xù)，我們選擇了在退休后回到老家，與親人們熱熱鬧鬧、歡歡喜喜地團(tuán)聚，路途選擇這首歌，是因?yàn)楹?jiǎn)直像為我們量身定做，覺(jué)得坐在身邊的老伴陳燕與歌中唱的一樣，這首歌就是我們兩口子生活這么多年的一個(gè)寫(xiě)照。
廟宇鎮(zhèn)雕塑街景
老伴兒的精心準(zhǔn)備
在9月初愛(ài)人陳燕就告訴我，10月份巫山老家大伯的兒子陳兵榮的女兒陳興結(jié)婚,陳兵榮邀請(qǐng)我們到巫山廟宇鎮(zhèn)的老家參加他女兒的婚禮。
九月中旬，陳燕就與我們的親家商量，她為了十月份有更多的時(shí)間出去，在九月中旬至九月底，就帶小外孫上學(xué)，為的是讓親家先休息，十月份國(guó)慶節(jié)假日后，小外孫就讓親家?guī)?。留足了時(shí)間，一方面為返鄉(xiāng)探望家鄉(xiāng)的親人做充分的準(zhǔn)備，另一方面，就是沿路可以多旅游幾個(gè)景點(diǎn)。我們利用晚上的時(shí)間在武漢中百超市抓緊購(gòu)物，幾乎把超市的湖北土特產(chǎn)全部買齊了。與此同時(shí)，還要包好多個(gè)紅包，為的是看望鄉(xiāng)里的長(zhǎng)輩要盡“孝道之禮”，見(jiàn)到了平輩的兄弟姐妹們要送點(diǎn)“湖北的土特產(chǎn)”，見(jiàn)到了兄弟姐妹們的孫子輩又得有一個(gè)“長(zhǎng)歲紅包”，就連長(zhǎng)輩們的隔壁的幾家遠(yuǎn)親，我們都準(zhǔn)備好“禮物”。
由此，才有了9月30日上午九點(diǎn)，我們從武漢的家，開(kāi)車出發(fā)沿G50國(guó)道，一路向西駛進(jìn)，才有了我一邊開(kāi)車，一邊浪漫、舒適的歌曲欣賞。
直觀的巫山人家鄉(xiāng)情結(jié)
各地鄉(xiāng)親雙節(jié)回鄉(xiāng)后，廟宇鎮(zhèn)車多街景
走進(jìn)廟宇鎮(zhèn)，在街上可以感受到中秋節(jié)和國(guó)慶節(jié)的節(jié)日氣氛，在永豐村、白廟村、楊柳村，長(zhǎng)梁村、南七村，每隔不遠(yuǎn)處就有接親迎親的隊(duì)伍，長(zhǎng)長(zhǎng)的接親車隊(duì)把街上堵得滿滿的。
十里八鄉(xiāng)的迎親車隊(duì)齊聚廟宇鎮(zhèn)街
看車隊(duì)，不同車上掛的車牌號(hào)就可以知道從廟宇家鄉(xiāng)出門打工的人們，靠自己奮斗的一雙勤勞的手，致富不忘鄉(xiāng)愁，我看到標(biāo)有渝A、渝B、渝C、渝D、渝E、渝H、渝F、渝J車居多，另外，還有川A、川C、川E、京A、津B、鄂A、鄂B、鄂F、鄂Q、粵B、粵C、粵H、粵E、粵L、粵s、粵J、瓊A、瓊C、瓊E、瓊L、蘇A、蘇C、蘇D、漸A、漸B、漸C、漸D、浙F、漸J、黑A、黑C、黑H、黑L、滬A、滬C、皖B、皖F、皖R、豫A、豫H、湘A、湘C、湘J、閩A、閩B、云A、贛A、贛B、贛G、青B、蒙B……這么多的車牌號(hào)的車的主人，從祖國(guó)的四面八方返回了自己的家鄉(xiāng)，為的是“中秋”與家人團(tuán)聚，看望自己的父母親和孩子，參加自己親戚家的兒女們的婚禮。
接親羅鼓隊(duì)
婚禮上的長(zhǎng)輩們
我在參加堂哥陳兵榮女兒陳興的婚禮感受最深的是，爺爺奶奶們的穿著非常講究，爺爺們有穿西服的、有穿夾克衫的、有穿中山裝的、有穿時(shí)裝的，特別是他們都不約而同地穿上一件新襯衣，把自己裝扮的非常整潔，更顯得年輕。奶奶們穿的絕對(duì)大紅大紫，五顏六色的，胸前都佩帶著各式的絲巾，顯得漂亮更有活力。別看這幫爺爺奶奶行，個(gè)個(gè)身上都有手機(jī)，在婚禮的現(xiàn)場(chǎng)，不少的爺爺奶奶們忘記了吃喝，忙著拿出手中的手機(jī)，不停的拍攝。一時(shí)間，讓我為他們感到嘆服，信息時(shí)代帶著人們一代又一代的穿越時(shí)空，信息時(shí)代，催促人們不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，跟上時(shí)代的步伐。
家鄉(xiāng)前輩的話匣子
陳燕看望四伯陳叢旺
吃完婚宴，我和陳燕一起專程去看望她的四伯陳叢旺，老人家今年83歲，胯骨過(guò)去干農(nóng)活時(shí)不小心摔壞，他雖然不能自主走路，完全靠一雙拐助力行走，但四伯的思維非常清楚，他說(shuō)話的嗓門非常大，他大聲告訴我們廟宇鎮(zhèn)位于巫山城西南部，地處渝鄂兩省的巫山、奉節(jié)、建始三縣陸上交匯中，距縣城57公里，距奉節(jié)、建始城區(qū)約60公里，是兩省三鎮(zhèn)的重鎮(zhèn)，是一座文物、古跡集中的區(qū)鎮(zhèn)。這里十里平川、群山環(huán)抱、形成一塊小盆地。四伯提高了嗓門說(shuō)，別看我們這里過(guò)去很窮，現(xiàn)在可不一樣了，我們這個(gè)盆地中的廟宇鎮(zhèn)素有“巫山糧侖”的美譽(yù)。
四伯話匣子打開(kāi)了，越說(shuō)越有勁，他告訴我們?cè)谶@里可以去看一下傳話中的“龍洞”及“鎖龍柱”，在去街上看一看《巫山縣志》記載，圣安多尼堂已有113年歷史，法國(guó)神父德司望，在廟宇修建的，始建于光緒二十二年1896年，于光緒二十九年1903年建或，歷時(shí)7年時(shí)間，由法國(guó)神父德斯旺主持，為重慶市境內(nèi)最偏遠(yuǎn)的一座教堂。
廟宇鎮(zhèn)《圣安多尼》教堂，被重慶市政府和市規(guī)劃局評(píng)為“優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑”
地處廟宇鎮(zhèn)的教堂占地面5458平方米，很難想象這個(gè)是在天坑地縫，高山之中的一個(gè)盆地建的，所以這座教堂百年之前就能出現(xiàn)在這里就不足為奇了。另外，千里之處，中國(guó)澳門也有一座叫“圣安多尼堂”的教堂，是世界上遺產(chǎn)“澳門歷史城區(qū)”的一部分。四伯最后很神奇地告訴我們，廟宇鎮(zhèn)有一個(gè)震驚世界的“龍骨坡遺址”。
難怪有人說(shuō)，“老人就是一座博物館”、“老人就是一座圖書(shū)館”，這就不難看出陳燕她四伯是經(jīng)歷過(guò)時(shí)代變遷，所見(jiàn)所聞，記憶在骨子中的印跡。
陳兵翠的母親“大大”
晚上我和陳燕到堂姐陳兵翠的家去看望她的母親，老人家今年86歲了，見(jiàn)到老人家，陳燕習(xí)慣叫她“大大”，只見(jiàn)“大大”拉著陳燕的手，講起了她的一輩子撫養(yǎng)一幫兒女的故事，她一生養(yǎng)育7個(gè)兒女，6女1男，陳兵榮就是唯一的男孩子，其他6個(gè)都是女兒，中途有2個(gè)女兒夭折，她說(shuō)我撫養(yǎng)的7個(gè)孩子，如同我們廟宇鎮(zhèn)街心花園的中心廣場(chǎng)有一座雕塑像《七星半月》在美麗的自然景觀中，“七星半月”尤為美好奇特。廟宇鎮(zhèn)有七個(gè)小山，布局成半月形態(tài)的自然風(fēng)貌，相傳它是七仙女撒下的七顆星星形成，這一神奇的傳說(shuō)，表達(dá)了古代人民對(duì)自然的贊美，對(duì)家園的愛(ài)、對(duì)生活誠(chéng)摯的希望，是人們明潔如玉的精神與情感的寫(xiě)照。“七呈半月”的傳說(shuō)，是先民遺傳下來(lái)的寶貴的精神財(cái)富，它在現(xiàn)代和未來(lái)，是人民對(duì)美好生活的向往，仍具有久遠(yuǎn)的意義。陳兵翠是陳兵榮的親大姐,陳兵榮長(zhǎng)年在外地打工，母親就安排在大姐家照顧。大姐的女兒在家做了一大桌子的菜招待我們。
陳燕與表妹陳兵喜、大大一起聊天
溫馨的家鄉(xiāng)
細(xì)雨蒙蒙， 秋風(fēng)爽，百草蕭疏樹(shù)葉黃。五谷倉(cāng)盈豐收景，四野農(nóng)家種麥忙。大姐陳兵翠的兒子吳名全，繼承了父親吳揚(yáng)滿生前教誨，專門為我們準(zhǔn)備了150斤今年的新大米，他囑咐我們新打的大有二姨、小姨家的一份情宜。他還自豪地說(shuō)，父親生前是我們白廟村種田的能手，我們家種的稻米1香215品種非常好的大米，種了10多年都是這個(gè)品種，現(xiàn)在市場(chǎng)上可以賣到5元一斤，今年新產(chǎn)在大米有一部分收割了，沒(méi)有見(jiàn)到好的太陽(yáng)曬，近期的天氣不好，有一部分還種在田里，他的一席話，一下子讓我明白了為什么農(nóng)村的房子都建一個(gè)很大的廳，他們是為了方便更好地把收割上來(lái)的稻谷放到房子的廳中晾曬，這樣的稻谷不容易壞，利于更好的保存。
重溫巫山歷史
第二天中午11：40分，陳兵榮帶著我們，沿著四伯所說(shuō)的“龍骨坡遺址”走去，走近遺址前面映入眼簾的一個(gè)標(biāo)牌，上面寫(xiě)著“考古研究重地，旅游參觀者不準(zhǔn)入內(nèi)”！正巧了，遇到了從“龍骨坡遺址”大門走出來(lái)的5位同志，其中一位年輕的小伙子，穿著一個(gè)標(biāo)有“重慶三峽古人類研究所老古工作隊(duì)”字樣，他對(duì)我們說(shuō)正在考古中，謝絕外人參觀。
黃萬(wàn)波教授
站在我們旁邊的一位老者穿著一個(gè)藍(lán)色的加厚夾克衫，他就是中國(guó)古代人類與舊時(shí)器專家黃萬(wàn)波，我們有幸親眼見(jiàn)到這位90余歲的考古專家，龍骨坡遺址就是黃萬(wàn)波1984年，與中國(guó)古人類與舊石器專家李宜民等首先發(fā)現(xiàn)的，1985年考古工作者在該地點(diǎn)的更新早期地層中發(fā)掘出一段帶有二顆白臼齒的殘破直立人左側(cè)下頜骨化石。1988年又發(fā)現(xiàn)遺址中出土了包括步伐巨猿、中國(guó)乳齒象、先東方劍齒象、雙角犀、小種大熊貓等6種早更新世初期的哺乳動(dòng)物化石。龍骨坡遺址面積約1300平方米，經(jīng)學(xué)者研究，龍骨遺址出土的遺物代表了一種直立人的新亞種后被定名為“直立人巫山亞種”，稱為“巫山人”，距今約201一204萬(wàn)年。
“巫山猿人遺址”是一處更新世時(shí)期遺址?！拔咨饺恕被侵袊?guó)境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)最早的人類化石，這一發(fā)現(xiàn)揭示了人類發(fā)展的過(guò)程，填補(bǔ)了中國(guó)早期人類化石的空白，對(duì)于研究人類的起源和三峽河谷的發(fā)育史，具有極為重要的科學(xué)價(jià)值。
傲嬌巫山
作者鄭秉順
世界起源于亞洲，亞洲起源于中國(guó)，這里就是發(fā)現(xiàn)了距今200多萬(wàn)年的古人類化石，震驚全世界上，經(jīng)科學(xué)研究證實(shí)，巫山人比元謀人早了30多萬(wàn)年，比山頂洞人更早了130多萬(wàn)年。自此，直接推翻了人類起源于非洲的學(xué)說(shuō)。我們一行雖然沒(méi)有進(jìn)到遺址內(nèi)參觀，但能親眼見(jiàn)到考古學(xué)家黃萬(wàn)波及他的學(xué)生研究人員對(duì)龍骨坡遺址的介紹，真正是我們一生開(kāi)眼界、長(zhǎng)知識(shí)、拓思路的一件盛事。
家鄉(xiāng)的味道
陳兵榮接到陳兵翠崔促的電話，讓我們快點(diǎn)到妹妹陳兵喜家吃中飯，不一會(huì)兒，我們到了陳兵喜的家，她的愛(ài)人李高均出門迎接我們到家，她們的小女兒和小女婿在廚房忙碌做菜，陳兵喜告訴我們，她的小女婿是酒店的專業(yè)廚師，正逢國(guó)度放假回家，真是“專業(yè)班子”做出來(lái)的菜一揣到桌子上，擺盤、色調(diào)、味道樣樣“OK”，讓我們遠(yuǎn)到的親人又吃到了家系的味道。
陳燕在陳兵環(huán)家作客
晚上，陳兵榮陪同我們一起，去陳燕的二伯大女兒陳兵環(huán)家作客，進(jìn)入家門，只見(jiàn)二伯的小女兒陳兵娣親手炒菜，她在外地的大女婿為了我們的到來(lái)，專程從外地帶回清水螃蟹、海鮮等，按照當(dāng)?shù)氐恼f(shuō)法，家有貴客，必上海鮮，可見(jiàn)主人對(duì)招待我們這餐飯的用心，可惜大家都沒(méi)有喝酒，陳兵環(huán)開(kāi)玩笑地說(shuō)：吃飯的時(shí)間太快，做飯的時(shí)間太漫長(zhǎng)，這也許是她請(qǐng)親妹妹來(lái)做飯的用心。這是家鄉(xiāng)的味道，既是一種民俗，更是一種情懷，值細(xì)細(xì)品味，觸動(dòng)味蕾，深刻鄉(xiāng)愁。
