趣游三峽
作者：鄭秉順
世間有種風(fēng)景，與繁華無關(guān)，卻飽含著大自然的脈脈溫情和暖暖的人間煙火，它讓人感到放松，親切和自在，那便是鄉(xiāng)村。風(fēng)和日麗、艷陽高照的一天，我與同學(xué)馬建軍、相陽一起，從武漢開車去重慶游玩。為什么去重慶？那是因?yàn)槲曳蛉岁愌嗬霞以谖咨酱髲R鎮(zhèn)。從規(guī)劃的旅游線路中，就將巫山作為第一站，琴瑟和鳴多少年了，圓夫人陳燕的親情夢，也是我的初衷。行色匆匆，在巫山縣城找了一個(gè)快捷酒店住了一夜，第二天一大早開車近1個(gè)半小時(shí)，行程大約57公里，就來到了長江之畔重慶奉節(jié)縣。
游三峽第一村
從奉節(jié)縣城出發(fā)，穿過夔門長江大橋，左轉(zhuǎn)就能到達(dá)三峽第一村——白龍村。夔門是長江三峽的入口，素有“夔門天下雄”之稱。李白被流放途中，收到了遇赦免的消息后，從白帝城乘舟返回江陵時(shí)寫就《早發(fā)白帝城》，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！边@首詩不僅精準(zhǔn)展示了李白遇赦后的愉快心情，還生動(dòng)地描繪了夔門的壯麗景色，這應(yīng)該也是我此刻的心境。夔門，由白鹽山和赤甲山對(duì)峙形成一扇天然大門，“門內(nèi)”是八公里險(xiǎn)峻的瞿塘峽，古人云：“便將萬管玲瓏筆，難寫瞿塘兩岸山”，果不其然，瞿塘峽的美不僅僅在北岸的赤甲山，南岸的白鹽山同樣讓人嘆為觀止。史載此地景色四季變換，晨曦、晚霞、秋月等自然景觀形成了“赤甲晴暉”、“白鹽曙色”和“夔門秋月”奇觀，有道是“白鹽赤甲中分開，萬水奔騰奪路來”，歷史上多少文人墨客都曾在此留下贊美詩篇，美景配美人，這應(yīng)該是夫人對(duì)生活有著最美好期盼之基礎(chǔ)，幾十年來始終相濡以沫的溫床！
?與夔門的驚濤駭浪正面相望的山坡上，有一個(gè)格外寧靜美麗的鄉(xiāng)村，有著“三峽第一村”之稱的白龍村。呈現(xiàn)氣吞山河、萬川之水入口之氣勢，卻又是靜謐盎然的田園樂土，一動(dòng)一靜，形成鮮明對(duì)比。這鄉(xiāng)村仿佛是在大山大水深處的隱士，倘若將江南的鄉(xiāng)村比作溫婉清麗的女子，那么奉節(jié)的鄉(xiāng)村，自然淳樸，時(shí)而臨山峭壁，時(shí)而一見怒吼的峽江，終了卻悠遠(yuǎn)逍遙，波瀾起伏，嘆為觀止。
白龍村坐落與如此得天獨(dú)厚的地理位置，既可一覽萬川之水入夔門，又可欣賞白帝城的古老韻味與四季更迭，可謂得天獨(dú)厚！據(jù)說，這里曾經(jīng)是“端著金飯碗討飯吃”，時(shí)代變遷，如今，有了三峽旅游業(yè)的發(fā)展，村里終于徹底甩掉了貧困帽子，進(jìn)到村中，不僅可以享受文化休閑，還有自然觀光、生態(tài)民俗和原鄉(xiāng)度假于一體的一條龍服務(wù)，真是“換了人間”?。情趣所致，我們站在山坡上，看到村民們漫山遍野種的瓜果蔬菜，各種爛漫的花朵簇?fù)碇鴱慕呴_到山頂，此時(shí)，正是夏天里結(jié)滿果實(shí)季節(jié)，之間有許多家長帶著小孩在果園里親自采摘，我更訝異這里的旅游步道四通八達(dá)，既可直達(dá)巫山界，也可深入懸崖絕壁！
民以食為天，最讓我們7人感受良多的，還是村里豐富的鄉(xiāng)村活動(dòng)與美食。在白龍村山坡四通八達(dá)的位置，我們選定了雅致農(nóng)家菜館，傍晚，7人走進(jìn)這家農(nóng)村的土瓦房菜館，郝老板用當(dāng)?shù)貪庥舻闹貞c普通話熱情地接待了我們，原來最地道的奉節(jié)鄉(xiāng)村土家常如此豐富，令人難忘的是用農(nóng)家腌制的老咸菜打地底，鋪上大塊的三線肉，在爐子里小火慢蒸，口感軟糥香濃，肉汁混合著咸香滿口流竄。
奉節(jié)的高山小土豆也遠(yuǎn)近聞名，把小土豆做成各種口味，煎的、炸的、燉的、麻辣的、香甜的……不知道哪個(gè)朝代流傳下的奉節(jié)民謠《嘗鮮歌》：“正月吃薺菜肉餛飩、二月吃鮮竹筍煎蛋、三月吃韭菜炒蛋、四月吃青梅和草頭、五月吃枇杷、六月吃大麥茶和黃金瓜、七月吃嫩菱和蘆粟、八月吃新米和毛豆莢、九月吃螃蟹、十月吃薺菜、十一月吃大白菜、十二月吃慈菇和荸薺”，確實(shí)是不同季節(jié)樸素的粗茶淡飯，能夠品嘗到不同的鄉(xiāng)土味道。
圍著柴火灶，我們一邊品嘗農(nóng)家美食，一邊暢飲美酒，同時(shí)欣賞壯麗的長江落日和若隱若現(xiàn)的白帝城。恍惚間，李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，變?yōu)榱恕盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，農(nóng)家老酒如潮水般涌上頭頂，腦子里浮想聯(lián)翩，如果“李杜”來到今天的白龍村，與我們同觀長江三峽，又將發(fā)出什么樣的感嘆？
不經(jīng)意間抬頭就看到了滾滾長江，江心之上，漂浮著一座古今傳頌的白帝城，隔著碧綠的江水注視白帝城，猶如水上漂浮著一顆古樸的綠寶石，古色古香的翹角飛檐在綠蔭華蓋中若隱若現(xiàn)，真是酒不醉人人自醉啊。
次日，我們7人一大早就迫不及待地來到了這座西漢末年由公孫述修建的古老城池，經(jīng)過2000多年歲月的洗禮——建城自號(hào)白帝因此而得名的白帝城。一時(shí)間，仿佛穿越了三國時(shí)期，劉備在此托孤，將蜀漢政權(quán)托付給諸葛亮，這一事件在歷史上具有重要意義。??白帝城不僅是歷史的見證者，也是文化的瑰寶。歷代文人墨客如李白、杜甫、白居易等都曾在此留下不朽的詩篇，而在杜甫筆下，春天的白帝城有著不同的意趣，“伏枕云安縣，遷居白帝城。春知催柳別，江與放船清。農(nóng)事聞人說，山光見鳥情。禹功饒斷石，且就土微平”，這應(yīng)該是杜甫一生中少有的歡快之作《移居夔州作》，也成為夔州詩里最厚重的一筆。杜甫在奉節(jié)近兩年的時(shí)間里，寫下430余首詩，占了他一生詩作的1/3，形成杜甫晚年詩歌創(chuàng)作和藝術(shù)成就的高峰。尤其是登上白帝城外的高臺(tái)時(shí)，杜甫已經(jīng)56歲，疾病纏身的他留下了“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的千古絕唱。 多個(gè)朝代評(píng)論家贊譽(yù)稱“此當(dāng)為古今七言律第一”。如今，杜甫的《秋興八首》也被鐫刻在了白帝廟的觀星亭上，由此，使白帝城享有“詩城”的美譽(yù)。
登三峽之巔
唐朝詩人劉長卿《尋張逸人山居》，“危石才通鳥道，空山更有人家。桃源定在深處，澗水浮來落花”。詩人描寫的是“鳥才能飛過的山道旁山石陡峭林立，這樣空寂的山林中卻仍有人家居住?？吹诫S山澗流水漂浮的落花，讓人猜想到隱士的所居一定還在林中的更深處”，至今，我們在在夔門一側(cè)的赤甲山上，尋找到一條十分險(xiǎn)峻的陡坡，也就是被稱為“危石鳥道”的所在，它通往海拔1388米的三峽之巔景區(qū)，導(dǎo)游暖心地提醒，如果爬山，我們7人要用近5個(gè)小時(shí)才能到達(dá)山頂，聽此言，我們7人不由得彼此相視了一下，馬建軍順著話說，這次我們也不去爬了，退休后就是保養(yǎng)好自己的腿，我們還是去乘坐纜車吧。
從石廟村向山頂開車20分鐘左右，便到達(dá)了“腳踏清江底，頭依赤日邊”的三峽之巔，它是整個(gè)三峽沿線的最高點(diǎn)，故而得名“三峽之巔”。車子到了停車場，對(duì)面的半山坡上可見“赤甲白鹽俱刺天，閭閻繚繞接山巔”14個(gè)巨幅的醒目詩句，它出自唐代詩人杜甫筆下，以其生動(dòng)的描繪和深邃的意境，展現(xiàn)了三峽之巔的壯麗景象。馬建軍不解地問我這二句詩詞表達(dá)是什么意思，我當(dāng)時(shí)被他的提問所難，只是從詩詞“赤甲、白鹽”的字面上簡單回答出山峰名。在排隊(duì)等待纜車的時(shí)候，我用手機(jī)百度了一下，這叫“臨時(shí)上轎穿耳朵——急煞人；現(xiàn)買現(xiàn)賣”，上了纜車后，我一本正經(jīng)地講述了這段歷史故事，這首詩詞《夔州歌十絕句》是杜甫在夔州（今重慶奉節(jié)）任職期間所作。當(dāng)時(shí)，杜甫因安史之亂而流離失所，最終來到夔州，并在這里度過了他晚年的重要時(shí)光。在夔州，杜甫深入民間，了解百姓疾苦，同時(shí)也被這里的自然風(fēng)光所深深吸引。他通過詩歌，將三峽之巔的壯麗景象與民間生活緊密融合，不僅展現(xiàn)了自然景觀的壯美，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌。
從詩句字面意思來看，“赤甲”與“白鹽”分別指兩座山峰，它們高聳入云，仿佛要刺破天際；“俱刺天”三字，更是將這種巍峨之勢表現(xiàn)得淋漓盡致。而“閭閻繚繞接山巔”則描繪了山間村落與山峰緊密相連，房屋錯(cuò)落有致，環(huán)繞于山間，直至與山巔相接，形成一幅和諧共生的畫面。
“赤甲”與“白鹽”并非僅僅是詩句中的修辭，它們實(shí)際上有著具體的地理和文化含義。赤甲山，位于重慶市奉節(jié)縣境內(nèi)，是長江三峽中的一處重要景點(diǎn)，因山石呈赤紅色而得名。而白鹽山，則因其山巖富含鹽質(zhì)，色澤潔白如鹽，故有此稱。這兩座山不僅自然景觀獨(dú)特，更承載著豐富的歷史文化底蘊(yùn)。在杜甫的筆下，它們成為了三峽之巔的標(biāo)志性景觀，象征著大自然的鬼斧神工與人文歷史的深厚積淀，原來，游山玩水也需要具備豐富的歷史文化底蘊(yùn)，剎那間，靜止的山峰也栩栩如生了。
三峽之巔猶如仙境，云霧邁著輕盈的步子，從對(duì)面的峽谷中飄來又散去，當(dāng)云霧從身邊經(jīng)過，它的溫度濕度觸手可感。這樣的仙境，引得我們7人驚嘆連連，用手機(jī)拍下在云霧繚繞的瞬間，讓人仿佛隨時(shí)可以翻個(gè)筋斗云，飛出云天外。移步換景，江河山川盡收眼底，當(dāng)太陽升起后，云霧散去，可以清晰地看到莽莽長江流經(jīng)白帝城后，穿過夔門和瞿塘峽，最后奔向巫峽的整個(gè)過程，俗話說，“站得高，看得遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)處群山聳立，層層疊疊，俯看腳下，兩岸懸崖峭壁如同刀削斧砍，山高峽窄，一條碧綠的絲帶在峽谷中穿流而過，在藍(lán)天白云襯托之下，浩浩蕩蕩，一瀉千里，動(dòng)人心魄，蕩氣回腸。指點(diǎn)江山，我們清晰地看到，一側(cè)刀劈斧削般的山崖拔起而起，鹽白的絕壁上還留有幾處石刻，一側(cè)則是層巒疊嶂的赭紅色高峰，兩山對(duì)峙，正如此地的稱謂，仿佛鎮(zhèn)守在此的兩扇大門，由此明白，古人每行經(jīng)此地，為何都會(huì)留下大量詩篇，留下自己生命存在的痕跡，是為豁達(dá)，悠久的人文情懷，令人心向往之，讓人流連忘返，全面激活了我們詩書情懷……
同學(xué)久聞小三峽盛名，既然到了巫山，第二站就順便去游小三峽，并探訪三峽地區(qū)唯一保存完整的古城大昌古鎮(zhèn)。我們的第二站則直奔大廟，沿著不斷出現(xiàn)的盤山公路，開行50多公里，終于接近我夫人陳燕的老家、巫山境內(nèi)當(dāng)?shù)厝怂追Q的大廟鎮(zhèn)，官方稱廟宇鎮(zhèn)，這里地處渝鄂兩省市的巫山、奉節(jié)、建始三縣陸上交匯中心，古稱坪龍壩，據(jù)光緒《巫山縣志》記載，其周圍三百余里，東有抱風(fēng)山、南有四方山、西有九臺(tái)山、北有大山頂，七座山丘環(huán)抱，形成一塊約20平方公里的盆地，土質(zhì)肥沃，盛產(chǎn)水稻，素有“秋稻如云萬畝連，香風(fēng)晚送竹林邊”之譽(yù)，堪稱“巫山糧倉”。車進(jìn)鎮(zhèn)子，忽然傳來高亢的歌唱聲音，“嗨佐起！嗨呀佐，嗨佐起！嗨呀佐……”
夫人笑著說，這不是唱歌，是巫山廟宇鎮(zhèn)特有的非遺項(xiàng)目抬工號(hào)子。原來如此！抬工號(hào)子，是遠(yuǎn)古巫山地域在沒有重型起重設(shè)備時(shí)，多人協(xié)作搬抬重物時(shí)演唱的一種歌謠，具備著指揮與協(xié)調(diào)的功能，相當(dāng)于川江上纖夫們所唱的川江號(hào)子。定睛一瞧，之間一群壯年漢子抬著重物，正在艱難行進(jìn)，看得出，多人抬著重物，大家都需要走出一樣的步伐節(jié)奏，否則就很容易拉扯，無法將力氣使于一處，于是，走在最前方叫作“尖子”的抬工，使勁兒地喊號(hào)子，起到指揮步調(diào)一致的作用，走在最后面的抬工叫作“把子”，起到了隊(duì)伍舵手的作用，而中間所有的抬工都稱為“窩子”，他們的責(zé)任是絕對(duì)聽從“尖子”的號(hào)令，根據(jù)抬工號(hào)子的音樂速度，調(diào)整步調(diào)。就這樣，我們幸運(yùn)地目睹巫山廟宇鎮(zhèn)的抬工們，在古老抬工號(hào)子的協(xié)調(diào)下，抬著上千公斤的重物緩緩行進(jìn)，聽得出，句句號(hào)子的高亢聲音，是從他們的嗓眼里迸發(fā)出來的，號(hào)子聲聲激越，仿佛醞釀著追求更好生活的希望。
這就是夫人的家鄉(xiāng)，古代文化與現(xiàn)代文明交融匯合的地方——大廟鎮(zhèn)，也明白了琴瑟和鳴多年，是因?yàn)榉蛉岁愌嘣缇褪艿郊亦l(xiāng)非遺項(xiàng)目抬工號(hào)子的啟蒙，善于協(xié)調(diào)統(tǒng)一，夫唱婦隨，步調(diào)一致，展示出安逸生活的智慧。
在大廟拜訪長輩、聯(lián)絡(luò)平輩、看望小輩，忙得不亦樂乎，然后趕往巫山縣城，與同學(xué)們共同品嘗融合腌、烤、燉三種烹飪工藝的特色美食巫山烤魚，及口味奇絕的巫山特色菜肴，種類繁多的每一道特色地標(biāo)性美食，都能讓人回味無窮。休整一夜，我們聚集起來馳往第三站，三國時(shí)期孫吳名將甘寧、明朝著名女將秦良玉的故鄉(xiāng)忠縣……
