11月27日，雕塑家WendyTaylor 作品“Timepiece”被報遭中國抄襲，投訴無門并且找不到抄襲者，引起眾多熱議，其實，像這樣的事件在國內(nèi)并不鮮見，比如新疆克拉瑪依城市雕塑“油泡”被指抄襲安尼施·卡普爾《云門》，石家莊的獅身人面像被埃及投訴到聯(lián)合國，而在山東省臨沂國際雕塑園內(nèi)，擺放了110件世界著名雕塑復(fù)制品，是由全球25個國家的61位藝術(shù)家創(chuàng)作等等，這些還只是見諸報端的。
抄襲或者仿制，似乎已經(jīng)成為一種常態(tài)，甚至有網(wǎng)友調(diào)侃，不必出國，就可以看遍世界上所有的美景，想想遍地的白宮、埃菲爾鐵塔甚至威尼斯小鎮(zhèn)，確實有幾分道理，那么問題來了，對于我們來說這些抄襲和仿制究竟意味著什么?我們真的缺乏創(chuàng)造力嗎?當(dāng)自己的作品被抄襲或者山寨之后該如何做?
屢被投訴的“中國”雕塑
“起初我以為有人奇妙地通過Photoshop修圖，還換了背景，但我更仔細(xì)地看了看，心想‘天哪，這完全是抄襲啊'。我知道抄襲這種事件總會產(chǎn)生，我之前也發(fā)現(xiàn)過我的作品被抄襲，他們老是說這是一個巧合，但在這次太明目張膽了。"雕塑家WendyTaylor得知自己的作品被抄襲之后，向媒體這樣講到。
溫迪·泰勒1973作品《Timepiece》
據(jù)報道，“Timepiece”是藝術(shù)家1973年創(chuàng)作的作品，這件作品現(xiàn)在是倫敦標(biāo)志性雕塑，而抄襲的作品矗立在黃浦江畔，建造于2006年，之所以會被藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)是因為一位眼尖的游客在上海發(fā)現(xiàn)了這件雕塑，并拍下照片，通過電子郵件發(fā)送給藝術(shù)家以確認(rèn)這件作品是否出自泰勒之手。藝術(shù)家得知情況之后，聯(lián)系了藝術(shù)家權(quán)利組織，還有中國與英國的政府，但她擔(dān)心自己對糾正這座明目張膽的復(fù)制品無能為力。目前，這件作品已經(jīng)被黃色的塑料擋板圍起，等待拆除。
上海東昌濱江，涉嫌抄襲雕塑
除了這件作品之外，據(jù)英國媒體報道，新疆克拉瑪依城市雕塑“油泡”被指抄襲安尼施·卡普爾《云門》，安尼施·卡普爾他在一份聲明中講到：“看來，今天的中國是允許竊取別人的創(chuàng)意。”
在印度出生的英國雕塑家卡普爾于2006年創(chuàng)作的雕塑“云門”(Cloud Gate)安放在芝加哥市中心千禧公園里。由于形狀很像一顆豌豆，就得了一個外號叫“豆子”(The Bean)，資料說，這顆重達(dá)110噸的巨大豆子由168塊不銹鋼板焊接而成，并鍍了一層鏡面，技藝精彩之處是完全看不出焊縫。據(jù)說卡普爾的創(chuàng)作靈感來源于自由自在流動的水銀，讓如鏡的表面映射出芝加哥美麗的城市天際線，而被稱為“肚臍”的流線型拱門底部，可以增加更多的反射面，是游客最喜歡自拍的地方。
安尼施·卡普爾《云門》
關(guān)于抄襲卡普爾說：“我感到，我必須將此事提交到最高層，并在法庭上追究責(zé)任者。我希望，芝加哥市長會跟我一起采取行動?！彼f：“中國當(dāng)局必須采取行動，制止這種侵權(quán)行為，并允許全面實施保護(hù)版權(quán)?！倍死斠缆糜尉值囊幻蛦T否認(rèn)中國雕塑抄襲卡普爾的作品，并強(qiáng)調(diào)任何相似之處純屬巧合。
新疆克拉瑪依城市雕塑“油泡”
除了這件作品之外，2014年，河北省石家莊市一座高仿的埃及古文物獅身人面像，遭到埃及文物部門向聯(lián)合國教科文組織的投訴。這座獅身人面像位于石家莊山前大道旁，這個區(qū)域是石家莊市民休閑游的一個場所，特別是在周末，會有很多人自駕車到這里，帶著孩子爬爬山，做一些采摘等農(nóng)家樂活動。據(jù)介紹，這尊獅身人面像身長約80米，高30多米。
因為獅身人面像已經(jīng)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，埃及文物部門認(rèn)為：依照1972年聯(lián)合國教科文組織對世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約，作為締約國的中國大陸，高仿的獅身人面像已經(jīng)觸犯了國際公約，因此向聯(lián)合國教科文組織進(jìn)行了投訴。
坐落在石家莊的獅身人面像
“抄襲絕對是從藝者最可恥的行為，當(dāng)然現(xiàn)在有可能說:是建設(shè)方(甲方)或政府有關(guān)部門要求山寨一個，但作為實施者應(yīng)首基本的職業(yè)道德，這是底線，現(xiàn)在事情已發(fā)生了，只有通過法律解決，這樣的例子很多?！敝袼芗翼椊饑劦絎endyTaylor作品被抄襲時說到。
而在雕塑家景育民看來，《Timepiece》被抄襲：“說明我們社會在知識產(chǎn)權(quán)上的法制意識淡薄再一次超越了對經(jīng)典作品‘引用’的底線!我認(rèn)為一件作品，最基本的入門條件是原創(chuàng)，然后，才是創(chuàng)意，造型進(jìn)而坦然落成!獲得應(yīng)有的社會回報。否則，不僅有害于行業(yè)規(guī)范，又延損至社會民風(fēng)，進(jìn)而拷問人性，品德?全社會都應(yīng)警惕!一個有著悠久歷史的偉大民族，一個文明社會的藝術(shù)家，要強(qiáng)化法制觀念，要尊重他人勞動成果，自律，自覺，自強(qiáng)!但愿這是個偶然的巧合!”
如何區(qū)別抄襲與挪用？
當(dāng)然，問題我們不能只看一面，像上述作品存在很明顯的抄襲現(xiàn)象，但并不是只要作品相像就是抄襲和山寨，也可以是挪用和再創(chuàng)作，針對藝術(shù)作品間的相似性，批評家孫振華在談到時表示：不可能要求一件藝術(shù)品空前絕后，絕無僅有，一定程度的相似性是可以被接受和容忍的，并且，公眾可以抱著理解的態(tài)度來看待相似。
就像一個外國人畫水墨，人們不會覺得抄襲，反而覺得親切，會認(rèn)為是人類思維的共同性。而中國人對西方的模仿則會很容易被認(rèn)為是山寨，那么對于模仿和相似，公眾又要以怎樣的心態(tài)去面對，這也是我們需要思考的問題。
針對何為抄襲何為挪用，批評家盛葳表示：“抄襲”的依據(jù)(國內(nèi))是《中華人民共和國著作權(quán)法》(以下簡稱《著作權(quán)法》)，指對于原著未經(jīng)或基本未經(jīng)修改的抄錄，這是一種侵犯著作權(quán)的行為?！吨鳈?quán)法》第一條規(guī)定的“作品”包括“美術(shù)、建筑作品”，第十條規(guī)定著作權(quán)人依法享有發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)、復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、攝制權(quán)、改編權(quán)、翻譯權(quán)、匯編權(quán)以及應(yīng)當(dāng)由著作權(quán)人享有的其他權(quán)利。
杜尚《長胡子的蒙娜麗莎》
他舉例杜尚的創(chuàng)作，雖然“挪用”了現(xiàn)成對象，但現(xiàn)成對象并不屬法律規(guī)定保護(hù)的“作品”，因此不存在《著作權(quán)法》上的爭議。然而，《著作權(quán)法》第十二條規(guī)定：“改編、翻譯、注釋、整理已有作品而產(chǎn)生的作品，其著作權(quán)由改編、翻譯、注釋、整理人享有，但行使著作權(quán)時不得侵犯原作品的著作權(quán)。”該條款為“演繹作品”的成立提供了基礎(chǔ)。
在盛葳看來，所謂“演繹作品”，指的是以另一作品為基礎(chǔ)創(chuàng)作的作品。作者借鑒、復(fù)制、利用了原作品，在已有作品的基礎(chǔ)上經(jīng)過再創(chuàng)造，生產(chǎn)出一件具有獨創(chuàng)性的新作品，其著作權(quán)歸改編者所有，但演繹作品的行使不得侵犯原作者對原作品依法享有的著作權(quán)。以此為依據(jù)，“演繹作品”的成立必須遵循如下原則：再創(chuàng)作的作品具有創(chuàng)新性，能成立為一件新的作品。在必要的時候，這可能需要相關(guān)專家介入評判。而“演繹作品”的行使若非在《著作權(quán)法》限制條款(第二十二條、第二十三條)規(guī)定內(nèi)，則必須遵循以下原則：取得原作者的同意、簽署相應(yīng)協(xié)議、支付相應(yīng)稿酬，不侵犯原作者對原作品依法享有的著作權(quán)。演繹作品的創(chuàng)作人是對已超過保護(hù)期的作品進(jìn)行再創(chuàng)作，可以不征得原作者的同意，同時可以不支付報酬，因此，諸如杜尚《L.H.O.O.Q.》、《長胡子的蒙娜麗莎》等被學(xué)術(shù)界認(rèn)可的作品便能合法的成立。
雕塑家被抄襲該怎么辦？
當(dāng)我們明白了何為抄襲何為再創(chuàng)作之后，就可以更清楚的區(qū)分那些抄襲行為，那么當(dāng)?shù)袼芗业淖髌繁怀u之后該如何做呢?雕塑家項金國舉了著名雕塑家何鄂先生的例子：“如何鄂先生的《黃河母親》被抄襲，起訴一起一個準(zhǔn)，給抄襲者以嚴(yán)厲打擊，讓他(她)長點記性。”
據(jù)了解，何鄂先生1984年創(chuàng)作了著名的雕塑作品“黃河母親”雕像，該雕像座落在蘭州市濱河中路黃河南岸，已經(jīng)成為蘭州的城市名片之一，雕塑建成之后，從1992年開始至今長達(dá)20多年的時間里，本不斷的仿冒，先后出現(xiàn)在陜西渭南合陽縣、山西臨汾大寧縣、山東濱州市、新疆農(nóng)七師所在地縣，還有山西河曲澳洲、山東德州等地。
山東濱州的盜版《黃河母親》，長9米，高5.46米。
2002年開始，何鄂先生展開維權(quán)行動，將復(fù)制“黃河母親”雕像的合陽縣洽川風(fēng)景區(qū)旅游船運中心和該復(fù)制品創(chuàng)建人盧忠敏狀告到陜西省渭南市中級人民法院，要求被告立即停止展出并銷毀偽作“黃河母親”雕像;在國家級及陜西、甘肅兩省媒體上向原告賠禮道歉、消除影響;賠償原告損失，最終勝訴。
本以為這件案子可以終止侵權(quán)行為，但遺憾的是，2009年何鄂先生在互聯(lián)網(wǎng)上看到山東省濱州市渤海十八路建成“黃河母親”大型雕塑，隨后又看到山西省大寧縣在南山公園也建成“黃河母親”大型雕塑，兩處雕塑造型均“由母親和一男嬰構(gòu)成，母親仰臥于波濤之上，男嬰匍匐在母親懷中”，與何鄂的代表作《黃河母親》極為相似，明顯屬侵權(quán)之作。
據(jù)報道，2010年5月，何鄂先生又向山東省濱州市中級人民法院提起訴訟，當(dāng)時，已73歲高齡的原告、雕塑家何鄂親自到庭參加首次庭審。由于山東濱州不通飛機(jī)也不通火車，何鄂15日飛抵北京，16日轉(zhuǎn)乘汽車，輾轉(zhuǎn)2000多公里趕到山東濱州出庭。
何鄂作品《黃河母親》雕塑。
2011年4月份，山東省濱州市中級人民法院出具了長達(dá)12頁的(2010)濱中民三知初字第11號《民事判決書》，判決明確被告方要履行60日內(nèi)對《搖籃》雕塑進(jìn)行改造、拆除侵權(quán)部分等6項要求?！斑@個判決結(jié)果讓我有些失望，雖然我充分尊重濱州法院方面的判決書意見，但是我覺得這個官司只勝了一半。”當(dāng)時何鄂先生這樣評價。
為什么何鄂先生說這個官司只剩了一半，因為當(dāng)?shù)夭]有執(zhí)行判決：“該起訴的、該聲明的我都做了，當(dāng)初我們帶著律師一同去打官司，對方要求調(diào)解，那我們就調(diào)解，但調(diào)解的前提是要‘拆’。最后，法院也正式判決了要拆除，但是對方后來并沒有拆，沒有執(zhí)行判決，相關(guān)負(fù)責(zé)人如今也大多調(diào)走了?！?/span>
當(dāng)然，也有人質(zhì)疑何鄂先生，為何總是拿著這一件事不放，仿制也是一種宣傳，甚至還有人質(zhì)疑她是為了炒作或者要錢，對于這些質(zhì)疑，何鄂先生表示：“最讓我吃驚的是，當(dāng)時山東濱州市庭審法官甚至告訴我‘仿制《黃河母親》不是對你的宣傳嘛?你為什么一定要拆這個像呢?’。這句話至今我都記憶深刻，因為這不僅僅是她個人的觀點，而是代表了至今為止很多人的看法。”
所以，她十分希望能把這一次侵權(quán)事件作為一個非常典型的案例，由國家建設(shè)部城建方面的指導(dǎo)委員會來發(fā)文，以此為范例在全社會展開討論，也許只有這樣才能遏制再出現(xiàn)同樣的侵權(quán)問題?！皻w根結(jié)底來說，一切的努力其實就是為了文化，為了文化能在這個時代的歲月磨礪中愈加燦爛，而不是被一些無視真正藝術(shù)的低劣手法無端的降低。山東的這座像可以說是屬于三流的，絕對不符合城市雕塑基本要求的，侵權(quán)只是造成危害中的一個方面?！?/span>
城市雕塑建設(shè)要制度先行有法可依
從何鄂先生的遭遇我們可以看到，當(dāng)藝術(shù)家遭遇到侵權(quán)之后，必須拿起法律武器來維護(hù)自己的權(quán)益，但另外一方面也反映出當(dāng)下制度和法律的不健全，人們在根本上沒有意識到侵權(quán)行為的危害性。
如何改變這種現(xiàn)狀，全國城雕委辦公室規(guī)劃研究中心主任白一教授認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)通過加強(qiáng)城市雕塑規(guī)劃來解決，通過規(guī)劃，可以使城市雕塑擺脫目前“亂”、“散”、“濫”的局面：“以前做雕塑，是一件一件做，后來是一組一組做，今后要一個城市一個城市去做?！?/span>
在中國美術(shù)館館長、著名雕塑家吳為山看來：首先要做的是立法，目前我們還沒有城市雕塑建設(shè)管理的全國性法規(guī)，再加上制度不健全、不完善，加強(qiáng)城市雕塑建設(shè)往往成為一句空話。此外，各級省市健全城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會，各級黨校、行政學(xué)院的市長班要開設(shè)城市文化、城市建設(shè)、城市雕塑的系列專題講座。對重大歷史題材、重要歷史人物、超大型雕塑、投資量大的雕塑項目和重要場館、城市重要節(jié)點的雕塑要建立規(guī)劃報批、評審制度。對宗教題材的作品尺度和安放地點要有合理的規(guī)劃與規(guī)定。
給城市雕塑評級，建立有效機(jī)制，發(fā)揮城雕相關(guān)行業(yè)專家的評審作用，對城市雕塑的拆除要經(jīng)過嚴(yán)格把關(guān)，分級保護(hù)由各級建設(shè)部門統(tǒng)一監(jiān)督管理。實行城市雕塑建設(shè)百分比計劃。對確實在意識形態(tài)方面有問題、藝術(shù)水平差、工程質(zhì)量差和安放地點不適合的作品要拆除。
一座城市的文化軟實力和國際影響力是由諸多因素構(gòu)成的，城市雕塑是其重要的元素，它往往是城市精神、城市靈魂的符號與象征，因此，對于城市雕塑的創(chuàng)作和實施要慎之又慎，山寨、抄襲只能帶來別人的形式，抄不來優(yōu)秀的文化和城市性格，對于我們來說，山寨之外，更需要的是創(chuàng)造精神。
