今年7月，在“南海仲裁案”和“趙薇事件”的輿論浪潮中，關(guān)于趙薇加入共濟(jì)會(huì)的陰謀傳聞在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳。憑借著趙薇和馬云等人的合影以及坊間流言，部分網(wǎng)民跳躍式拼湊出了一個(gè)驚天陰謀并深信不疑：趙薇被共濟(jì)會(huì)收買，共濟(jì)會(huì)通過資本控制世界、顛覆中國(guó)。21世紀(jì)初的十幾年間，共濟(jì)會(huì)陰謀論在中國(guó)愈演愈烈，所有領(lǐng)域的公共討論都能走上陰謀論的“套路”，只不過這一次因?yàn)橛辛藧蹏?guó)的加持，共濟(jì)會(huì)陰謀論的傳播更有恃無恐、甚囂塵上。
暢銷作品拿共濟(jì)會(huì)當(dāng)賣點(diǎn)
當(dāng)中國(guó)人熟練使用共濟(jì)會(huì)陰謀論的時(shí)候，他們可能沒有想過，“共濟(jì)會(huì)”這么小眾的概念從什么時(shí)候走入大眾視野的呢？
2003年，美國(guó)作家丹尼·布朗的長(zhǎng)篇小說《達(dá)·芬奇密碼》打破了美國(guó)小說銷售記錄，和2000年寫的《天使和魔鬼》一樣，在中國(guó)擁有眾多讀者。小說里涉及到了光明會(huì)、共濟(jì)會(huì)等神秘組織和陰謀計(jì)劃，以懸疑故事講述了操縱世界的宗教組織。2006年，《達(dá)·芬奇密碼》的同名電影在美國(guó)上映，直接帶動(dòng)了小說《達(dá)·芬奇密碼》在中國(guó)熱銷一時(shí)。共濟(jì)會(huì)陰謀論從此在小說愛好者之間流傳開來。2010年，丹尼·布朗的新作《失落的符號(hào)》問世，其中對(duì)共濟(jì)會(huì)陰謀煞有介事的描寫成了最重要的賣點(diǎn)。
當(dāng)然，小說畢竟只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的演繹，并不足以被廣大網(wǎng)友接受，直到學(xué)者們的書籍出爐，共濟(jì)會(huì)陰謀論才開始擴(kuò)大化。2007年，經(jīng)濟(jì)學(xué)者宋鴻兵的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》被大家所熟知，隨后幾年持續(xù)熱銷，甚至成為一些官員必讀書目。2010年，何新先后推出了《統(tǒng)治世界·共濟(jì)會(huì)與世界戰(zhàn)爭(zhēng)》和《統(tǒng)治世界2·手眼通天共濟(jì)會(huì)》，而同年《誰(shuí)在真正統(tǒng)治世界》這本打著“揭秘歷史真相、探究陰謀密碼”的書也被翻譯出版進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。何新在書中稱，共濟(jì)會(huì)是“全球資本主義的核心中樞”，各類歷史大事件，比如法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、世界大戰(zhàn)、俄羅斯革命被歸為共濟(jì)會(huì)成員的操縱，甚至連轉(zhuǎn)基因、疫苗、人工病毒都是共濟(jì)會(huì)的陰謀。
從懸疑小說到學(xué)者論述，書籍帶動(dòng)了共濟(jì)會(huì)的傳播，并將它引入秘不可測(cè)的場(chǎng)域。隨著互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及，讀者之間網(wǎng)絡(luò)交流越來越便捷，網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于共濟(jì)會(huì)的揣測(cè)、探討的內(nèi)容隨處可見。豆瓣上有人成立了“共濟(jì)會(huì)小組”，和網(wǎng)友們一起破譯神秘社團(tuán)的幕后故事，還有人錄制了關(guān)于共濟(jì)會(huì)的惡搞視頻。大到金融危機(jī)，小到李天一事件、趙薇電影換角，在這些爭(zhēng)議性的熱點(diǎn)事件輿論中都少不了共濟(jì)會(huì)的影子。在一波又一波的輿論中，共濟(jì)會(huì)作為既強(qiáng)大又邪惡的組織，它的“魔爪”已經(jīng)伸向了我們，與身邊的每一件事都息息相關(guān)。共濟(jì)會(huì)被描繪成操縱世界的黑手，陰謀論成為了一種簡(jiǎn)單好用的“批判工具”。
為什么我們喜歡共濟(jì)會(huì)陰謀論？
嚴(yán)格來說，共濟(jì)會(huì)陰謀論是種族陰謀論中的一種。關(guān)于共濟(jì)會(huì)陰謀中最恐怖的傳言是，共濟(jì)會(huì)將靠資本統(tǒng)治世界，實(shí)現(xiàn)集權(quán)政府，建立全球新秩序，對(duì)世界人類做種族和宗教分類，遺棄所謂“垃圾人口”。這一論述讓人自然聯(lián)想到了流傳于世界的“猶太陰謀論”，和共濟(jì)會(huì)的手段、目的有異曲同工之妙。
共濟(jì)會(huì)陰謀論和早年“帝國(guó)主義亡我之心不死”的說法一樣，在中國(guó)形成了“同仇敵愾”的效果。在改革開放過程中，西方的物質(zhì)、文化、生活方式進(jìn)入中國(guó)，我們擔(dān)心在全球化過程中處于弱勢(shì)地位，在金融領(lǐng)域失去掌控，在文化領(lǐng)域沒有話語(yǔ)權(quán)。這種恐懼感使很多人無法正視眼前的問題和困難，而把注意力放在“異化”和攻擊某一群體上。在中國(guó)，共濟(jì)會(huì)陰謀論正是在民族主義情緒統(tǒng)治下逐漸流行起來的，這種不健康心態(tài)導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)持有偏狹態(tài)度，充滿了不安全感。
另一方面，有關(guān)共濟(jì)會(huì)真實(shí)可靠的信息非常少，共濟(jì)會(huì)的出身也自帶神秘屬性。共濟(jì)會(huì)最早可以追溯到14世紀(jì)石匠行業(yè)的秘密結(jié)社活動(dòng)，從一開始共濟(jì)會(huì)就具有類似慈善的性質(zhì)。進(jìn)入20世紀(jì)后，共濟(jì)會(huì)主要以基金會(huì)等現(xiàn)代組織形式存在，以理性改造世界秩序的信念已逐步變成推動(dòng)慈善事業(yè)。一個(gè)經(jīng)常被提及的數(shù)據(jù)是，美國(guó)共濟(jì)會(huì)的慈善捐贈(zèng)額高達(dá)每天200萬(wàn)美元。
共濟(jì)會(huì)陰謀論的盛行恰恰反映了目前中國(guó)民眾認(rèn)知的悖論，與西方交流越來越緊密，但是對(duì)西方的認(rèn)識(shí)卻越來越模糊。正是對(duì)西方認(rèn)識(shí)模糊才給了共濟(jì)會(huì)陰謀論生存的空間，其實(shí)不論是宋鴻兵的魔幻現(xiàn)實(shí)主義“歷史小說”《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》中關(guān)于“羅斯柴爾德家族”的描述，還是何新對(duì)于共濟(jì)會(huì)的揭秘，其實(shí)都是拾西方反猶主義的牙惠。在西方本就已經(jīng)被證明并非事實(shí)的東西卻被所謂學(xué)者當(dāng)成歷史寫進(jìn)書中。
陰謀論更多地反映了一種思維惰性，所以很多相信陰謀論的人屬于社會(huì)底層人員，學(xué)歷不高，接觸的信息也不夠廣。這種懶惰地思維模式最明顯的表現(xiàn)自然是預(yù)設(shè)結(jié)論，“帝國(guó)主義亡我之心不死”，所以帝國(guó)主義的一切行動(dòng)，無論是合理還是不合理的都會(huì)被認(rèn)為是有不可告人的目的。金融危機(jī)的爆發(fā)被看成是美國(guó)的陰謀，于是乎陰謀論愛好者開始從過往的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中找尋證據(jù)，但從來沒有那個(gè)陰謀論者在自己所謂的陰謀開始之初就指出對(duì)方的陰謀。這也是陰謀論者自圓其說的法寶，能被看出的陰謀都不叫陰謀。
共濟(jì)會(huì)不可能是一個(gè)超級(jí)強(qiáng)權(quán)組織
在何新的筆下，共濟(jì)會(huì)是一個(gè)意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一、架構(gòu)嚴(yán)密、行動(dòng)一致的組織，有一套滴水不漏的流程和的儀式，有戴著高帽子、穿長(zhǎng)袍、執(zhí)法器的長(zhǎng)老為他們主持。何新憑空把雜七雜八原本與共濟(jì)會(huì)毫不相干的大人物、大事件，以及五花八門的文化符號(hào)、宗教儀式等都一股腦地置于“共濟(jì)會(huì)”這個(gè)概念之下，有嘩眾取寵的嫌疑。從現(xiàn)有的資料中看，共濟(jì)會(huì)不具有一個(gè)超級(jí)強(qiáng)權(quán)組織存在的條件。
按何新的說法，摩根、洛克菲勒、羅斯柴爾德家族的壟斷資本控制著美聯(lián)儲(chǔ)，觸角延伸到美、英、法、德等國(guó)家的各大金融機(jī)構(gòu)、文化宗教機(jī)構(gòu)?？蓮墓矟?jì)會(huì)的組織結(jié)構(gòu)上來看，共濟(jì)會(huì)各地的組織之間沒有隸屬關(guān)系，沒有一個(gè)強(qiáng)大的領(lǐng)袖或君主來保障強(qiáng)權(quán)的實(shí)施。壟斷資本貴族結(jié)成的是一種既競(jìng)爭(zhēng)又合作的關(guān)系，獨(dú)立性較強(qiáng)，在擁有非常殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位的條件下，并沒有成為宗教、黑社會(huì)組織的心理基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)緊迫感。不論會(huì)員的組成中權(quán)貴資本、各行精英占據(jù)多少比例，他們公開邀請(qǐng)同城志同道合的人來加入，并沒有誘惑或者強(qiáng)迫。
共濟(jì)會(huì)的故事聽起來確實(shí)曲折生動(dòng)，而且似乎能讓人一下子簡(jiǎn)單明了地了解所謂“歷史真相”?？申幹\論的矛盾之處，在于無法解釋共濟(jì)會(huì)如何做到用“一小群神秘人物幕后操縱了所有事件”，如何通過“專制”和“獨(dú)裁”，在全球范圍內(nèi)集中力量、讓會(huì)員死心塌地為目標(biāo)而活。
在“成為共濟(jì)會(huì)會(huì)員”的資質(zhì)要求中，申請(qǐng)者的年齡必須在21歲以上，愿意踐行“making good men better”的理念，有好的品性并能夠善待其他會(huì)員。雖然對(duì)于申請(qǐng)者的最終入選的情況不得而知，但這樣的資質(zhì)要求，和我們想象中只有精英才能參與的“神秘結(jié)社”大相徑庭。單純地看這種要求，趙薇毫無疑問具備資格，但具體是不是就不得而知了。
世界上有權(quán)貴名流參與的組織不止共濟(jì)會(huì)一個(gè)，為什么關(guān)于它的謠言最多？或許很多人無法相信世界上會(huì)有共濟(jì)會(huì)這樣以“修身齊家”為理念的組織，只能私自為它按上“統(tǒng)治天下”的野心吧。
