本網(wǎng)訊（作者：朱全；攝影：至祺、鄒葵）古代文人喜歡去到龍門寺游歷，恐怕是普遍現(xiàn)象，華夏大地眾多的龍門寺，也滿足了古代文人的訴求。譬如，詩(shī)風(fēng)被江湖派詩(shī)人所師法的唐代杰出詩(shī)人姚合，詩(shī)作《寄東都分司白賓客》“闕下高眠過(guò)十旬，南宮印綬乞離身。詩(shī)中得意應(yīng)千首，海內(nèi)嫌官只一人。賓客分司真是隱，山泉繞宅豈辭貧。竹齋晚起多無(wú)事，唯到龍門寺里頻”，明確表達(dá)辭官歸隱龍門寺旁休養(yǎng)之意。
其他的龍門寺有什么特色，能吸引從三品的高官辭官歸隱龍門寺旁，過(guò)閑云野鶴般的休養(yǎng)日子，尚不得而知。來(lái)到?？悼h石橋龍門寺，覺(jué)得還是頗有吸引人處，寺院建在叫堯治河的地方，以前亦名堯子河，為堯之子丹朱所居所治之地。地處房縣、神農(nóng)架林區(qū)和保康縣三地交界處，平均海拔1600米，氣候涼爽，山峻水美，自然景觀迷人，有五彩斑斕的堯帝神峽、朝觀暮浴的梨花山、深不可測(cè)的老龍洞、氣勢(shì)非凡的巴巖峽、飛瀉而下的滴水巖瀑布等，可謂閑適意境與自在雅趣的世外桃源，生活一半煙火、一半詩(shī)意，是個(gè)寧?kù)o休閑的所在。
看樣子，龍門寺名聲在外，不能歸隱至此，哪怕小住幾日，也能了卻心愿，公元759年，唐代大詩(shī)人杜甫經(jīng)過(guò)湖北時(shí)，即曾在一龍門寺小住，相傳杜甫居住期間，還曾為龍門寺撰寫藏頭詩(shī)對(duì)聯(lián)一幅，其中一聯(lián)為：“龍噴玉泉甘露遍灑三千界，門迎瑞氣祥云普護(hù)十八村。寺觀雄壯民地丘令寺言志，院落故址勝跡猶憶杜公題”，此詩(shī)的頭四字就是“龍門寺院”；另一聯(lián)為：“寺對(duì)西山瞥眼霞光逢古院龍潛東水從頭碧波引佛門”，趣味就在此聯(lián)首尾一字相接，即為“寺院龍門”，留下一段佳話。
龍門寺為何這么令古代文人鐘情，無(wú)證可考，其詩(shī)作倒是情景交融，富于親和力與人情味兒，如唐朝詩(shī)人陸海《題龍門寺》“窗燈林靄里，聞磬水聲中。更與龍華會(huì)，爐煙滿夕風(fēng)”，就是專為龍門寺所寫的詩(shī)，描述詩(shī)人來(lái)到龍門寺，看到寺廟的風(fēng)光，有感而發(fā)，生活氣息濃郁，詩(shī)的前兩句“窗燈林靄里，聞磬水聲中”，描寫自然風(fēng)景，有燈光、有水聲，寫出了寺廟的典雅，后兩句則是描繪廟會(huì)“爐煙滿夕風(fēng)”，一派人間煙火熱鬧之景，表達(dá)了作者對(duì)寺廟的喜愛(ài)之情。
唐代如此，宋代亦然。宋朝著名文學(xué)家王阮的代表作品之一，就是《龍門寺一首》，“傍石尋幽徑，窮源得梵城。塔光侵地發(fā)，龍氣逼山清。是處堪吾老，何年遂此生。霜林知客意，一夜戰(zhàn)秋聲。”還有游歷一次未盡興，再次拜謁龍門寺的，南宋知名文學(xué)家、詩(shī)人曾豐，生平好學(xué)，博覽群書，以文章名噪一時(shí)，他二游龍門寺時(shí)，創(chuàng)作《再與鼎臣游龍門寺》，“初嘆來(lái)游未必重，等閑十載又相逢。壁間故跡塵輕涴，物外初心病暗攻。坐上酒生冬暖意，檐前梅弄?dú)q寒容。半酣僧不須烹茗，自有山云可蕩胸。”借用杜甫典故，“山云可蕩胸”，抒發(fā)見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸也為之蕩漾的豪情。我無(wú)意評(píng)價(jià)古人詩(shī)歌情感真摯、意境深遠(yuǎn)、文學(xué)技巧高超，只是折服于名作風(fēng)格開(kāi)朗豁達(dá)、富有浪漫主義情調(diào)，表現(xiàn)了對(duì)人生的豁達(dá)、對(duì)自然的崇拜。
因龍門寺留下的文壇佳話不勝枚舉，就不贅述了，在堯治河龍門寺讀到有人夸贊此地峰嶺陡峻，叢林斑斕，更兼古老的歷史故事耐人尋味，深以為然，大自然回饋神山奇峽出翡翠，深谷縱壑亮明珠，細(xì)品唐朝詩(shī)人于良史《春山夜月》，“春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微”，給我們帶來(lái)了太多的驚喜、太多的文化滋潤(rùn)和太多美好的想象，再現(xiàn)古人滿懷游興來(lái)到山中，尤其是夜幕降臨后，泉水照月影，山花溢馥郁之景，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消，聆聽(tīng)遠(yuǎn)處傳來(lái)悠揚(yáng)的鐘聲，在大自然中體驗(yàn)心靈的領(lǐng)悟。
編輯：曉穎
