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“我父親辛克靖是華師美術(shù)系第一屆畢業(yè)生。”在談到自己專業(yè)生涯的起點時，辛藝華很自然地提到父親對自己的影響。1958年5月，24歲的辛克靖放棄了華中師范學(xué)院的教職，報名支援鄂西少數(shù)民族地區(qū)文化建設(shè)。就這樣，本可成長在武漢的辛藝華，其出生地變成了恩施。
陪同父親老友張良皋先生(著名建筑學(xué)家）觀看辛克靖從藝六十周年遺作展 2012年 辛藝華自小跟著父母暢游恩施山水，畫速寫都是旅途中的必修課，對美術(shù)的熱愛就是在這樣潛移默化的熏陶中培養(yǎng)起來的。與此同時，父親對傳統(tǒng)文化的敬畏和珍愛也深深影響了辛藝華——辛克靖的美術(shù)創(chuàng)作重在把中國傳統(tǒng)經(jīng)典與西方藝術(shù)精華相融合，而辛藝華目前的主要研究課題便是傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換問題。 傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達 從大概20年前開始，國內(nèi)設(shè)計界興起一股“民族化”浪潮——從盲目地向西方看齊到關(guān)注“本土化”設(shè)計資源，民間藝術(shù)成為熱門的設(shè)計元素。問題在于，許多人不一定了解傳統(tǒng)圖形資源背后的文化內(nèi)涵，不加辨別地濫用，讓作品顯得生搬硬套、毫無生氣。 同時期在我們的設(shè)計藝術(shù)教育中，對這一問題尚未給予足夠的重視，國內(nèi)有關(guān)本、碩設(shè)計教育的專業(yè)教材往往關(guān)注從構(gòu)思到表現(xiàn)的具體設(shè)計方法，較少涉及設(shè)計藝術(shù)的綜合思維，從國外翻譯的設(shè)計教材，在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散性思維方面有獨到之處，不過面對我們這個時代的設(shè)計所面臨的傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換問題也不一定適用。 面對這樣的現(xiàn)實，辛藝華開始給研究生開設(shè)《圖形語言分析》課程，教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)圖形的構(gòu)成之道。為什么要先借助傳統(tǒng)圖形來理解圖形的意義呢？ “我們具備中國傳統(tǒng)文化知識，又生長在這片土地上，了解民俗事象，所以用中國文化講中國圖形，便于理解圖形與意義之間的內(nèi)在聯(lián)系；另外，傳統(tǒng)圖形從意義到表現(xiàn)都有一套約定俗成的寓意與樣式，通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)圖形作法，分析它的審美意蘊及構(gòu)成形式，能幫助我們理解并且把握中國傳統(tǒng)圖形是如何構(gòu)建這種文化意義的。”辛藝華說。 辛藝華要求學(xué)生精選一種民間藝術(shù)種類進行深入研究，并能通過動手制作來體驗蘊含在民間藝術(shù)中的文化和情感——“比如說剪紙多用在喜慶的場合，藝人們都是帶著滿心的欣喜去剪的，我就要求學(xué)生仔細去揣摩每個剪紙樣式中所蘊含的那種喜悅的情感，最好還能動手剪一剪，體會剪刀和畫筆不同的力道。” 該課程的第二個環(huán)節(jié)就是向大師學(xué)習(xí)。辛藝華要求學(xué)生們選擇一個西方設(shè)計大師，一改常規(guī)的研究模式，從作品本身轉(zhuǎn)向?qū)ψ髌沸纬傻奈幕h(huán)境和表達行為進行分析，對設(shè)計大師思想觀念的建立、形成和變化進行考察。特別強調(diào)對形式語言的研究，也就是用構(gòu)成學(xué)的理論剖析大師如何組織圖形元素來表達概念和意義。 經(jīng)過這兩步訓(xùn)練，同樣在設(shè)計中使用傳統(tǒng)紋樣，相比簡單地套用已是質(zhì)的飛躍，再輔以嫻熟的現(xiàn)代形式語言的運用，相當(dāng)于將傳統(tǒng)圖形從“古文翻譯成了白話文，進而譯為英文，由此完成傳統(tǒng)資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”，辛藝華用淺顯易懂的語言解釋說。 作為國內(nèi)高校設(shè)計專業(yè)最早開設(shè)的《圖形語言分析》課程，前期已完成教育部人文社科規(guī)劃基金項目“現(xiàn)代語境中圖形創(chuàng)造的審美思維研究”，并立項為湖北省高校教學(xué)研究項目“圖形創(chuàng)意設(shè)計課程及教材建設(shè)研究”。課程開設(shè)至今十年，研究并撰寫的《圖形語言分析》即將出版，在這一課程理念下培養(yǎng)的學(xué)生，也屢屢在國內(nèi)和國際設(shè)計大賽中獲獎。
為馬來西亞董總獨中教師美術(shù)研習(xí)班作《溝通•交流》開班講座 2014年 |
民間藝術(shù)是有感情的
在《圖形語言分析》課上，辛藝華講授的民間藝術(shù)專題深受學(xué)生喜愛,她認(rèn)為，“民間藝術(shù)一定契合了民眾的某種感情，所以才會歷經(jīng)這么多年一直受到人們的喜愛并流傳下來。”
因此，辛藝華常給學(xué)生推薦人類學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)的相關(guān)著作，設(shè)計專題開讀書會指導(dǎo)閱讀，以助于他們分析民藝背后所蘊含的豐富情感，使學(xué)生真正體會到了傳統(tǒng)文化的魅力。
落實到設(shè)計及研究實踐，辛藝華強調(diào)要將情感傾注到作品當(dāng)中去，“一件作品，如果感動不了自己，如何去感動別人？”——辛藝華也是這種理念的踐行者。
2006年，辛藝華與丈夫羅彬合著的《土家族民間美術(shù)》贏得四項國家及部級獎項，不光是社科成果方面，甚至在第六屆全國書籍裝幀藝術(shù)展中還把整體設(shè)計銅獎收入囊中。這本書源自她1999年申報的國家社科基金課題“土家族民間美術(shù)的風(fēng)格特征及表現(xiàn)形式”，更深遠的淵源則可追溯到她在恩施度過的少年歲月。
少女時代居住的有著精美窗花的木樓，透過窗戶一覽無余的青石老街，父親從事的文化工作帶給她的熏陶……辛藝華自小生活在土家文化的滋養(yǎng)中。
在湖北美術(shù)學(xué)院讀大學(xué)期間，她還利用暑假拜訪了湘西龍山著名土家織錦藝人葉玉翠，在老人家中住了二十幾天，每天用硫酸紙描西蘭卡普，或者走鄉(xiāng)串戶去收集織錦紋樣。民族的設(shè)計元素?zé)o聲地注入她大學(xué)的畢業(yè)創(chuàng)作，上世紀(jì)八十年代中期，她成為湖北美院首位在全國服裝藝術(shù)設(shè)計大賽中嶄露頭角的在校大學(xué)生。
在湘西龍山撈車村與土家織錦藝人劉代娥在一起 1999年
當(dāng)初決意做土家族民間美術(shù)田野考察研究的時候，由于經(jīng)費少、耗時多、花費大，很多人認(rèn)為這是“不務(wù)正業(yè)”。辛藝華不以為然，她知道自己是在“還愿”，作為一個美術(shù)工作者，她從民間藝術(shù)中學(xué)到很多，“不能只受益，不回饋”。
在土家文化遺產(chǎn)逐漸成為“一個被人遺忘的角落”的時候，辛藝華與丈夫重新回到湘鄂西，深入到一處處偏僻的土家山寨進行田野考察，收集整理尚存的民間美術(shù)實例，前后歷時6年，幾乎是靠著自己的雙腳走遍了土家村寨，將土家族民間藝術(shù)這一珍寶發(fā)掘出來，引起社會注意并呼吁加強保護，這既是出自拯救衰微的土家民間文化的一種責(zé)任，也是辛藝華傾注了自己一腔感情的事業(yè)。
三個十年，三本教材，三件事
1985年華師美術(shù)系復(fù)辦，本科畢業(yè)的辛藝華成為美術(shù)系最初的八個老師之一，如今剛好從教30周年。回望這三十年的教學(xué)生涯，辛藝華用“三個十年、三本教材、三件事”來總結(jié)。
“十年磨一劍”是辛藝華常說的一句話，在她看來，一個人要做好一件事，非花上十年工夫不可。從教前十年，辛藝華做的事是站穩(wěn)、站好講臺，撰寫的教材《工藝美術(shù)設(shè)計》由高等教育出版社出版；第二個十年，辛藝華潛心于形式語言的研究，出版了教材《版式設(shè)計》，該課程獲批為湖北省精品課程，同時還出版了專著《土家族民間美術(shù)》；第三個十年，就是致力于美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的建設(shè)，以及即將出版《圖形語言分析》。
在這三件事中，最讓辛藝華高興的是美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)學(xué)科建設(shè)的長足發(fā)展。辛藝華從染織服裝專業(yè)轉(zhuǎn)向平面設(shè)計，通過自學(xué)一步步站穩(wěn)講壇。在她主持教研室工作時，為了讓年輕老師少走自己走過的彎路，辛藝華毫不保留地將自己的經(jīng)驗傳授給年輕教師。
對于年輕教師在教學(xué)過程中遇到的任何困難，辛藝華都會悉心傳授自己的經(jīng)驗，包括奉獻出自己的教案，幫他們尋找相關(guān)資料、專著，一字一句地幫助修改項目申請書、教學(xué)及科研論文等。“年輕人，只要有熱情，愿意學(xué)，我干嗎不多幫他們一下呢？”
一位青年教師作出這樣評價：“正是得益于辛老師的悉心教誨，使我的學(xué)術(shù)之路越走越明朗，辛老師給予我通向成功關(guān)卡的層層秘鑰，這是凝聚了她數(shù)十年歷練的經(jīng)驗，使我少走了很多彎路，又繞開了很多坎坷！”
按照辛藝華“十年磨一劍”的理念，她給視覺傳達設(shè)計教研室的年輕老師們制定了翔實的“五年計劃”：進來第一年就只做一件事，把教案寫好，站穩(wěn)講臺；第二年應(yīng)根據(jù)前一年的教學(xué)做好總結(jié)，修改好自己的教案，站好講臺；此后三年就可以嘗試撰寫教改和科研論文以及申請校內(nèi)的社科“丹桂項目”，甚至省級、國家級的項目。
和教研室年輕老師一起為研究生作學(xué)期末的學(xué)習(xí)總結(jié) 2015年
“為了學(xué)科發(fā)展，有時候還要主動去推他們一把”。辛藝華至今還對美術(shù)學(xué)院開辦數(shù)字媒體設(shè)計相關(guān)課程的經(jīng)歷津津樂道。那是2006年，辛藝華率隊去東線考察，在中國美術(shù)學(xué)院的本科課程表中，發(fā)現(xiàn)多媒體設(shè)計方向在大三開設(shè)有視頻編輯課程的學(xué)習(xí)。辛藝華敏銳意識到在數(shù)字媒體的應(yīng)用這一塊，平面設(shè)計可以介入進去。
回來以后，正趕上學(xué)校第二次本科培養(yǎng)方案的修訂，她及時將大三第二學(xué)期近半數(shù)時間拿出來，安排了包括《網(wǎng)頁設(shè)計》 《數(shù)碼影像及視頻合成》 《影視廣告設(shè)計》等數(shù)字媒體的教學(xué)課程群，“逼著”室里年輕老師去進修學(xué)習(xí)，“現(xiàn)在，你看看，我們這個方向的學(xué)生，全國大學(xué)生計算機設(shè)計大賽一等獎都拿了好幾個，招聘的時候跟其他八大美院學(xué)生同臺競技一點也不差。”
在辛藝華的積極推動下，教研室里的年輕老師們形成了積極好學(xué)的良好氛圍，“年輕老師丹桂項目幾乎是人手一個，現(xiàn)在國家社科課題也拿回來了，C刊論文也有發(fā)表；校級優(yōu)秀教學(xué)獎、教改項目一大半老師都有了，教材出版了十幾本；博士也在讀了，出國也去了2個。學(xué)生成果那就更不用說了，近三年本科碩士登記起來，A3的紙都打印了十幾大張表呢，我們把表都貼在學(xué)生工作室的墻上，激勵大家”，辛藝華笑容滿面地一一數(shù)來。
教研室成為一個充滿活力的學(xué)術(shù)共同體，學(xué)科建設(shè)呈現(xiàn)良性發(fā)展的態(tài)勢。辛藝華覺得放心了，放手將教研室主任的職位讓給年輕人去做。“既要工作出色，也要生活得自在，不想讓自己變成一個女強人模樣”，這是辛藝華的理由。
在銀川回鄉(xiāng)文化園 2015年
從教30年，辛藝華認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實實地走來，不僅自己成為“桂苑名師”、“湖北名師”，成為湖北省宣傳文化人才培養(yǎng)工程“七個一百”項目（哲學(xué)社會科學(xué)類）的入選者，也推動著美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)科積極打造成為優(yōu)勢學(xué)科，但她仍然生活得從容而優(yōu)雅。
“我覺得幸福跟財富和地位無關(guān)，而是像我這個年紀(jì)，還有心情坐下來，泡杯茶，讀點書，養(yǎng)養(yǎng)花，就已經(jīng)很足夠、很幸福了。”
