2月17日民營經(jīng)濟(jì)座談會上，強(qiáng)調(diào)“企業(yè)發(fā)展內(nèi)生動力是第一位的”，其核心含義在于：企業(yè)作為經(jīng)營主體，應(yīng)通過自主創(chuàng)新、提升核心競爭力、優(yōu)化內(nèi)部治理等自身能動性實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而非單純依賴外部政策支持或市場環(huán)境改善。具體包含以下三方面內(nèi)涵：
——創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展：民營企業(yè)需聚焦主業(yè)、做強(qiáng)實(shí)業(yè)，通過加強(qiáng)自主創(chuàng)新開辟新領(lǐng)域新賽道，形成技術(shù)壁壘和市場優(yōu)勢。例如人工智能大模型研發(fā)、人形機(jī)器人制造等案例，均體現(xiàn)了企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動增長的路徑。
——市場機(jī)制主導(dǎo)：企業(yè)需在公平競爭中淬煉能力，通過市場供求規(guī)律和價格信號優(yōu)化資源配置，提升質(zhì)量效益。政策層面需破除要素獲取壁壘，保障民營企業(yè)平等參與市場競爭。
——企業(yè)家精神引領(lǐng)：企業(yè)家需兼具愛國情懷、法治意識與創(chuàng)新精神，通過完善現(xiàn)代企業(yè)制度、規(guī)范經(jīng)營行為實(shí)現(xiàn)基業(yè)長青。同時倡導(dǎo)先富帶后富，履行社會責(zé)任以增強(qiáng)社會認(rèn)同。
——政策保障方面，通過立法保護(hù)企業(yè)權(quán)益、解決融資難融資貴、整治亂收費(fèi)等問題，構(gòu)建親清政商關(guān)系，為企業(yè)專注內(nèi)生發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定環(huán)境。
最近，我總是在說：音樂看刀郎，工業(yè)看曹德旺，商業(yè)看于東來。
杭州有六小龍，胖東來也是河南的金字招牌。源于其卓越的商業(yè)實(shí)踐、政府的高度認(rèn)可以及對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的深遠(yuǎn)影響：
——政府認(rèn)可與政策支持：胖東來連續(xù)兩年被寫入河南省政府工作報告，被列為“流量商超”典范和民營經(jīng)濟(jì)標(biāo)桿。2025年2月22日，河南省委書記、省長親自調(diào)研，強(qiáng)調(diào)“擦亮河南民營經(jīng)濟(jì)金字招牌”，并推動其入駐鄭州，助力鄭州商業(yè)升級。這種政企協(xié)同的戰(zhàn)略定位，凸顯其作為河南經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型“樣板間”的地位。
——極致服務(wù)與品牌信任：胖東來以“用真品換真心”為核心理念，提供無理由退換貨、免費(fèi)加工海鮮、員工高福利（如年薪超8萬、全年140天假期）等創(chuàng)新服務(wù)，顧客滿意度達(dá)98%，復(fù)購率超70%。其商品品控嚴(yán)苛（如農(nóng)殘零檢出），甚至因質(zhì)量問題主動停售商品，樹立了“閉眼買不踩雷”的信任感。
——經(jīng)濟(jì)與社會效益雙贏：2024年胖東來銷售額達(dá)169.64億元，單店坪效遠(yuǎn)超一線城市商超。其門店成為“沒有淡季的6A級景區(qū)”，2025年春節(jié)假期接待游客超300萬人次，帶動許昌文旅消費(fèi)激增（我在2月19-21日在許昌），周邊餐飲、住宿等行業(yè)翻臺率翻倍。同時，95%的利潤分配給員工，形成“利潤共享”的良性循環(huán)。
——區(qū)域商業(yè)升級的引領(lǐng)者：胖東來入駐鄭州高鐵東站核心商圈，計(jì)劃打造“藝術(shù)特色超市”，預(yù)計(jì)2026年元旦開業(yè)。此舉將激活鄭州消費(fèi)市場，倒逼永輝、丹尼斯等本土商超升級服務(wù)，推動河南商超行業(yè)向“品質(zhì)化、體驗(yàn)化”轉(zhuǎn)型。其模式還被納入河南文旅融合戰(zhàn)略，成為文商旅融合的典型案例。
胖東來通過“以人為本”的經(jīng)營哲學(xué)、政府與市場的雙重賦能，不僅成為河南民營經(jīng)濟(jì)的旗幟，更以“商業(yè)+文化”的創(chuàng)新路徑，為區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展提供了可復(fù)制的樣本。
一個改變一座城、改變一個省。
3月1日上午我考察了荊門的陸九淵紀(jì)念館，下午給荊門企業(yè)家俱樂部講課。也聽到當(dāng)?shù)厝说囊痪湓?，一個人改變一座城。
陸九淵（1139-1193），字子靜，江西撫州金溪人。他曾講學(xué)于貴溪象山，自稱象山居士，故以象山先生傳名于世。是南宋著名理學(xué)家、教育家，心學(xué)奠基人。
在貴溪象山的講學(xué)地點(diǎn)最初位于應(yīng)天山（今江西省貴溪市上清鎮(zhèn)東南），具體在應(yīng)天山南麓的高山村后東塢附近。陸九淵于南宋淳熙十四年（1187年）應(yīng)友人彭世昌之邀，登臨應(yīng)天山，見山形“宛然巨象”，遂改稱象山，并在此建立“象山精舍”作為講學(xué)場所。精舍最初建于應(yīng)天寺舊址，周邊有農(nóng)田百畝、兩山環(huán)抱的盆地地貌，符合陸九淵筆下“兩臂環(huán)拱，如大師椅扶手”的描述。
他在1191年至1193年任荊門知軍期間，以“躬行”理念推動荊門社會全面改革，留下深遠(yuǎn)影響：
——筑城固邊，整頓軍備
荊門當(dāng)時為南宋邊防要地，卻無城墻防御。陸九淵力排眾議，僅用20天便筑起土城墻，并外包磚石加固，耗資僅為預(yù)算的六分之一。同時整頓軍紀(jì)，嚴(yán)懲逃兵，加強(qiáng)軍事訓(xùn)練，使荊門軍成為南宋邊境防御典范。
——革除弊政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)
罷三門引：廢除關(guān)卡盤剝，簡化稅收流程，吸引商賈聚集，稅收翻倍。
整頓幣制：廢止強(qiáng)制百姓兌換銅錢的政策，減輕賦稅負(fù)擔(dān)。
重農(nóng)恤災(zāi)：率民抗旱救災(zāi)，開倉賑濟(jì)，穩(wěn)定社會秩序。
——以心治吏，教化民心
陸九淵將心學(xué)思想融入政務(wù)，每月初一、十五親臨郡學(xué)講學(xué)，以《尚書·洪范》替代迷信祭祀，倡導(dǎo)“民本”思想，使官吏勤政、百姓淳樸。其“剝落洗心”“減欲”理念與當(dāng)代廉政建設(shè)理念相通。
——文化興邦，影響深遠(yuǎn)
修葺郡學(xué)、推行儒學(xué)教育，改變荊門信巫陋習(xí)。其講學(xué)臺“仰止亭”成為文化地標(biāo)，荊門因他得名“象山”。去世后，丞相周必大贊其政績“如古循吏”，朱熹稱“政教并流”。
陸九淵在荊門僅1年3個月，卻實(shí)現(xiàn)“政行令修，民俗為變”的治理奇跡，其清廉作風(fēng)與躬身實(shí)踐的為官之道，成為后世地方官吏的楷模。
根據(jù)檢索結(jié)果，荊門市以“象山”命名的命名元素主要包括以下類別：
——道路命名
象山大道（荊門城區(qū)主干道）
象山一路至四路（次干道）
望兵石路（部分路段與象山相關(guān)）
——公共設(shè)施與文化場所
象山菜場、象山糧行（商業(yè)設(shè)施）
象山廣場（市民休閑場所）
九淵書吧（文化閱讀空間）
象山書院（歷史遺跡，現(xiàn)存陸夫子祠）
陸九淵紀(jì)念館（龍泉公園內(nèi)）
——教育機(jī)構(gòu)
象山小學(xué)、象山中學(xué)（以“象山”命名的學(xué)校）
——其他命名
九淵路（原水產(chǎn)路，以陸九淵字命名）
《象山夜話》廣播欄目（文化類節(jié)目）
城區(qū)的“象山”之名源于陸九淵號象山。盡管曾有提議將龍泉公園更名為“象山公園”，但最終保留原名。
陸九淵在荊門想做這些事，才能夠做成這些事。這就是心學(xué)的作用。
陸九淵作為宋明心學(xué)的開山鼻祖。其思想貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
——創(chuàng)立"心學(xué)"體系
提出"心即理"的核心命題，認(rèn)為天理、人理、物理皆在人心之中，"宇宙是吾心，吾心便是宇宙"。他融合孟子"萬物皆備于我"與禪宗心性論，構(gòu)建了以直覺本體論為基礎(chǔ)的心學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)"發(fā)明本心"的修養(yǎng)路徑，主張"學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳"。
——突破理學(xué)教條化傾向
在程朱理學(xué)走向教條化之際，他批判朱熹"格物致知"的繁瑣方法，主張"尊德性"優(yōu)先，通過內(nèi)省直覺實(shí)現(xiàn)道德覺醒。這種思想為明代王陽明心學(xué)轉(zhuǎn)向提供了理論基礎(chǔ)。
——革新教育理念與方法
提出"收拾精神，涵養(yǎng)德性"的教育宗旨，主張通過"義利之辨"引導(dǎo)學(xué)生立志，以"槐堂講學(xué)"實(shí)踐打破經(jīng)學(xué)中心模式。其"不立學(xué)規(guī)、直指本心"的教學(xué)法，開創(chuàng)了書院教育新范式，培養(yǎng)出楊簡等著名弟子。
——推動儒學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)向
在荊門任知軍期間，他將心學(xué)應(yīng)用于政務(wù)，推行"去蒙蔽、復(fù)本心"的治理理念，開創(chuàng)了心學(xué)知行合一的實(shí)踐傳統(tǒng)。明代王陽明正是在此基礎(chǔ)上完善發(fā)展出"致良知"學(xué)說。
——促進(jìn)儒學(xué)國際化傳播
其心學(xué)思想通過江西、浙江書院網(wǎng)絡(luò)傳播，經(jīng)陳獻(xiàn)章、王守仁（王陽明）等發(fā)展，形成影響東亞的"陸王心學(xué)"體系，對日本、朝鮮等地產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
這些貢獻(xiàn)使陸九淵成為連接孔孟原始儒學(xué)與陽明心學(xué)的關(guān)鍵人物，其"心即理"命題至今仍是理解中國哲學(xué)本體論的重要維度。
陸九淵在荊門的貢獻(xiàn)，集中在改善生活環(huán)境、營商環(huán)境、輿論環(huán)境等。
現(xiàn)在如何改善營商環(huán)境是一個“知易行難”的問題，陸九淵有標(biāo)準(zhǔn)答案。
陸九淵在擔(dān)任荊門軍知軍期間，通過一系列改革措施顯著改善了當(dāng)?shù)貭I商環(huán)境，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
——改革稅收制度：他針對荊門軍原有稅收體制中存在的弊端，果斷廢除了境內(nèi)的稅卡，大幅減免捐稅，有效降低了商賈的運(yùn)營成本。這一改革直接吸引了大量商人聚集荊門，促進(jìn)了商業(yè)繁榮，稅收也隨之顯著增加。
——強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)：為提升城市防御能力和商貿(mào)便利性，陸九淵主持修建了荊門城城墻，并開挖護(hù)城河渠，既增強(qiáng)了城市安全，又改善了交通條件，為商業(yè)活動提供了穩(wěn)定環(huán)境。
——整頓官場與治安：他大刀闊斧地整治官場陳規(guī)陋習(xí)，推行清廉治理，同時重視軍事訓(xùn)練，提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。這些措施有效遏制了腐敗和犯罪，使社會秩序安定，盜賊斂跡，為商業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的治安環(huán)境。
——推行便民政策：陸九淵注重簡化行政流程，例如通過“廢除稅卡”和“減免捐稅”等舉措減少行政干預(yù)，降低企業(yè)負(fù)擔(dān)。此外，他通過講學(xué)傳播儒家思想，倡導(dǎo)誠信經(jīng)營，間接提升了商業(yè)道德水平。
這些改革措施使荊門從“民訟漸息、盜賊斂跡”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧藤Z云集、稅收日增”的繁榮景象，成為南宋地方治理的典范。
從古到今，一個地方的“一把手”非常重要。
2017年，陳一新主政主政武漢，就搞的風(fēng)生水起。一致于在外省干部培訓(xùn)班講課，我都要講一講他的十大創(chuàng)新。
